Медицина, магия и религия в Дрeвна Гърция

От 12.9.-460г.

Гърците вярвали в много богове. Много от тях имали роля в създаването и поддържането на представата за болест сред древните елини. По този начин голяма част от историята на древната гръцка медицина се свързва с религията.

Примитивните народи не правили разграничение между биологичните, функционалните и психическите заболявания. Така холистичният или единният подход към пациента се превръща в изключително съществен елемент на примитивната медицина. В древногръцкото общество ролята на лекарите, шаманите или лечителите често обединявала качествата на една личност.

Орфей е един такъв събирателен образ в представите на елинската общност. Той е бил лечител и оказвал въздействие чрез лечебната сила на музиката, но преди всичко той въплъщавал традициите на шаманизма: за него се вярвало, че е изпратен от боговете, за да защитава хората от болестите. Митичният певец и лечител скитал из цяла Гърция, а силата на думите му и звуците на неговата лира омагьосвали хора, животни и растения. Това описание свидетелства за свръхестествената ориентация, която е основен елемент на примитивната медицина и лечебната практика.

Медицината в Елада преди Хипократ

Старогръцката медицина илюстрира съвместното съществуване на медицинската практика и религията преди налагането на християнството. Медицинската наука до голяма степен се позовавала на магически и жречески практики. Тяхната цел била защита на индивида в борбата срещу злите сили.

Магьосниците представлявали отделна каста. Използвали често животински маски и други специални дрехи, за да спечелят доверието на своите пациенти при отпъждането на болестотворните демони.

В Омировите времена, медицината и религията постепенно наложили създаването на множество лечебни храмове и светилища. Храмовете на гръцкия бог на медицината, Асклепий били средища на вярата изцелението. Лекарите там били независими и уважавани майстори на лечебното изкуство.

Неговото семейството също се било посветило на лечението на заболели хора: съпругата му Епиона, успокоявала болките, дъщеря му, Панацея, имала лек за всичко, Хигия, другата му дъщеря закриляла общественото здраве и предотвратявала появата на болестите. Тя хранела змиите, закрилящи храма на нейния баща. Телесфор, винаги изобразяван като дете, се грижел за оздравяващите пациенти, а Подалир е бил хирург психиатър на войните.

Махаон (митичен цар на Тива) също е известен хирург, за който Омир пише в „Илиада“.

Старогръцката медицина, получавала своите знания от много по-стари източници. Поради географското си положение гърците са били изложени на влиянието на египетските, вавилонските, месопотамските, финикийските и минойските медицински практики. 

Лекарите-философи на Древна Гърция са мост между медицината на Омировата епоха и Хипократовата медицина, които се развиват в тясна връзка с философията. Според Хипократ, лекарите-философи са "равни на боговете."

Най-важната разлика между Омировите и Хипократовите лекари е, че първите са изключително уважавани "занаятчии", а последните са едновременно занаятчии, лекари и философи. Званието "лекар" произлиза от гръцката дума, "physis", която буквално се превежда като природа. Подчертава се,  че понятието за лекар се корени в разбирането на природните явления, едно, които е това за болестта.

Златен век за гръцката медицина

Хипократ, който е роден около 460 г. пр.Хр. често е наричан "баща на медицината". Името му е свързано с първия творчески период на научната медицина. В продължение на векове, диагностичната му система, основана на наблюденията и логическите разсъждения успешно съчетава основните принципи на медицинската практика. Вярвайки в "лечебната сила на природата", той се отрича от религиозните и свръхестествените обяснения и отстранява медицинското изкуство от сферата на суеверието и магията.

За Хипократ природата е "учител на всички учители" и "лекар на нашите болести". Той смята, че медикът играе едновременна роля на "природа и помощник." Той наблюдава заболяванията с очите на естественик и установява правилата, според които лекарят ще знае какво да очаква и какво да прави в точния момент. Той има дълбоко разбиране за човешкото страдание и подчертава многократно, че "мястото на лекаря е до леглото на пациента."

Хипократовата медицина се практикувала в съответствие с научните закони и се чувствала обвързана с етичните и хуманните правила на лекарската професия. Хипократ през целия си живот неуморно наблюдавал, сравнявал и записвал своя придобит опит. Красноречив пример за неговата мисъл и неговия гений е първият му монументален афоризъм: "Животът е кратък и дълъг момент, точното време е един миг, лечението е несигурно, а решението е трудно". Необходимо е лекарят не само да осигури необходимото лечение, но и да предвиди хода на възстановяването на пациентите.

Дългата еволюция от примитивната медицина до Хипократовите лекари разобличава безброй безумия, измами, фикции, митове, зли божества (духове или демони), екзорсизъм, чудотворни лекове, медикорелигиозни принципи, философски концепции и теории за същността на човечеството, което допринася за първата рационална и научна медицинска система.

Много ценни уроци от този период могат да бъдат обобщени, както следва:

1. Съвременната медицина възприема много от практиките на лекарите от Древна Гърция.
2. Методите на емпиричната магия и религиозната медицина, все още се практикуват главно в примитивните и изолирани общности.
3. За съвременната медицина е също толкова важно да се комбинира и с други хуманитарни науки.
4. Културното образование е толкова важно, колкото научната методология за цялостната медицинска практика. Учени и технолози трябва да обръщат повече внимание на човешките и социалните последици от работата си.
5. Хрониките на лечебните изкуства показват ясно социалното развитие и научния напредък на човешките общности и по този начин олицетворяват историята на цивилизацията.